الخميس، 9 يونيو 2011

أيها القاتلون .. سيقتلكم الله .. 2



{ فقتل كيف قدر } وهذا الكلام مما ينطق به العرب عند التعجب والإستعظام يقولون: قتله الله ما أشجعه. وقاتله ما أشعره، وأخزاه ما أظرفه. والمراد أنه قد بلغ المبلغ الذي حق له أن يحسد فيدعى عليه. والمعنى في الآية التعجب من قوة خاطره. أنه كيف استنبط هذه الشبهة في أمر محمد صلى الله عليه وسلم بحيث وافق غرض قريش كما حكينا وهي بالحقيقة ثناء على طريق الإستهزاء . ومعنى { ثم } الداخلة في تكرير الدعاء الدلالة على أن التعجب في الكرة الثانية أبلغ من الأولى ، أو هي حكاية لما كرره من قوله تعالى { قتل كيف قدر } ويجوز أن يكون التقدير الأخير تقديراً للتقدير أي ينظر فيه بتمام الاحتياط فهذا ما يتعلق بأحوال قلبه . ثم وصفه بأحوال ظاهره قائلاً
{ ثم نظر } في وجوه القوم { ثم عبس وبسر } قال الليث : عبس عبوسا إذا قطب ما بين عينينه فإن أبدى عن أسنانه في عبوسه قيل : كلح { واستكبر } عن الإيمان ويحتمل أن يقال : قدر ما يقوله ثم نظر فيه احتياطاً والدعاء بينهما اعتراض، ثم قطب في وجه النبي ثم أدبر عن الحق واستكبر عنه. ومعنى « ثم » في هذه الأفعال سوى فعل الدعاء الثاني المهلة . والفاء في قوله تعالى { فقال } للدلالة على أنه كما تولى واستكبر ذكر هذه الشبهة، أو أن الكلمة لما خطرت بباله بعد التفكر لم يتمالك أن نطق بها من غير تراخ .
"كل الذين" في "السابقة" يفكرون .. يقدرون ..

أيها القاتلون .. سيقتلكم الله .. 1

أيها القاتلون .. سيقتلكم الله ..
.
.
.

 لنا شهور الآن لانطالع غير القبيح في كل مكان ..
كلنا يضيق بساعة؛ أو بيوم, فما البال بشهور ..
قد ننتظر, وانتظرنا, طويلا .. لكن طويلا جاوز الجبال طولا, ولمايكن الخير بالناس ..
لم يبق فينا لاأبو بكر ولاعثمان ..
فكيف ننظر خيرا إلابرحمة من الله ..


كل الذي يرضى أن يضرب, وأن يسحل, وأن يسرق, وأن تقام عليه الولائم, وأن تقدم على مائدة العشاء ربلة حرمه ..


كل الذي ينظر الأخبار ..
لعام أو عامين ماكان في الأخبار أخبار ..
الآن يصير في كل خبر ألف خبر, من ألف جثة .. من ألف شاب .. من ألف شاب أبيض ..
لم يعد يطالعنا على شاشات الأخبار ذوات الشريط الأحمر والأزرق غير وجه القتيل .. وجه أحمر .. وأردية حمراء .. وامرأة تخبرنا أن مواد حذفت لـِ....
أهتف: ماخطب هذا اللون الموحد؟


- تجرع الحقارة .. تنسم نثار الدم ..
.
.


 كل الذين يطبلون يعزفون على الدفاف, على شاشات الأخبار, فرحين بماآتاهم ربهم ..


 كل الذين ماتوا .. وكانت جثة أحدهم, فوق جثة أحدهم, فوق جثة ..


 كل الذين يرتدون البزات .. ويعبئون غباء الملايين ..


 كل الذين يعرفون السخرية .. ويضحكون على ماكان .. ويسخرون ممايكون .. ويتأففون مماهو آت ..


 كل الذين حبروا التحاليل ..

 كل الذين, بشعور مشعثة, يخبرون عن ذلة بعد عز ..

 كل الذين من بيوتهم يرجون من الله أن يوفق هؤلاء أو هؤلاء ..

 كل الذين يحترمون رأيهم ورأي غيرهم ورأي غير غيرهم ..



سئمناكم

لجنة كاهن .. اقتباس

في 1 نوفمبر 1982 أمرت الحكومة الإسرائيلية المحكمة العليا بتشكيل لجنة تحقيق خاصة، وقرر رئيس المحكمة العليا، إسحاق كاهـَن، أن يرأس اللجنة بنفسه، حيث سميت "لجنة كاهن". في 7 فبراير 1983 أعلنت اللجنة نتائج البحث وقررت أن وزير الدفاع الإسرائيلي أريئل شارون يحمل مسؤولية غير مباشرة عن المذبحة إذ تجاهل إمكانية وقوعها ولم يسع للحيلولة دونها. كذلك انتقدت اللجنة رئيس الوزراء مناحيم بيغن، وزير الخارجية إسحاق شامير، رئيس أركان الجيش رفائيل إيتان وقادة المخابرات، قائلةً إنهم لم يقوموا بما يكفي للحيلولة دون المذبحة أو لإيقافها حينما بدأت. رفض أريئيل شارون قرار اللجنة ولكنه استقال من منصب وزير الدفاع عندما تكثفت الضغوط عليه. بعد استقالته تعين شارون وزيرا للدولة (أي عضو في مجلس الوزراء دون وزارة معينة). و كي لا ننسى أن لجنة كاهن ورغم ما أقرته هي مجرد مسرحية هزلية لتبييض صفحة الكيان الصهويني عالميا وإظهاره بالديمقراطي المتقدم رغم أن هذه المجزرة والعدوانية الإسرائيلية لم تكن الأولى في المجزرة وليست الأخيرة وأما في لبنان فما زال القتلة يعيشون حياتهم بكل رغد ودونما محاسبة باستثناء إيلي حبيقة الذي قضي في عملية تفجير سيارته التي كان سببها غير المباشر استعداده للعمل على تقديم ما لديه للعالم عن حقائق الحرب الأهلية اللبنانية ودور جميع الأطراف فيها فكان ثمن ذلك كما يشاع حياته

Ariel Sharon
هو شخصية مثيرة للجدل في داخل إسرائيل وخارجها. وبينما يراه البعض كبطل قومي يراه آخرون عثرة في مسيرة السلام. بل ويذهب البعض إلى وصفه كمجرم حرب بالنظر إلى دوره العسكري في الاجتياح الإسرائيلي لجنوب لبنان عام 1982. وقد اضطـُرّ سنة 1983 إلى الاستقالة من منصب وزير الدفاع بعد أن قررت اللجنة الإسرائيلية القضائية الخاصة للتحقيق في مذبحة صبرا وشاتيلا أنه لم يفعل ما يكفي للحيلولة دون المذبحة. أما في 2001 ففاز بأغلبية ساحقة في الانتخابات الإسرائيلية العامة إذ تبنى مواقف سياسية أكثر اعتدالا. وفي سنة 2004 بادر شارون بالانسحاب الإسرائيلي من قطاع غزة. في يناير 2006 غط في غيبوبة بعد جلطة دماغية. ولا يزال في غيبوبة حتى يومنا هذا.

الأربعاء، 8 يونيو 2011

من اللاهوت العربي


some 666

DCLXVI

 
////////////////
Six hundred [and] sixty six is the sum of the first 36 natural numbers (i.e. 1 + 2 + 3 + ... + 34 + 35 + 36 = 666), and thus a triangular number.

Since 36 is both square and triangular, 666 is the sixth number of the form n2(n2 + 1) / 2 (sequence A037270 in OEIS) and the eighth number of the form n(n + 1)(n2 + n + 2) / 8 (doubly triangular numbers) (A002817).

666 is an abundant number.

The number of prime numbers up to 666 is 121, the square of the number of prime numbers up to 36.

666 is the sum of the squares of the first 7 prime numbers: 4+9+25+49+121+169+289=666.

666 is the 60th 12-factored number; 60 is the first 12-factored number.

The harmonic mean of the decimal digits of 666 is (trivially — all repdigit natural numbers have this property) an integer: 3/(1/6 + 1/6 + 1/6) = 6, making 666 the 54th number with this property.

In base 10, 666 is a repdigit (and therefore a palindromic number) and a Smith number. A prime reciprocal magic square based on 1/149 in base 10 has a magic total of 666.

The Roman numeral for 666, DCLXVI, has exactly one occurrence of all symbols whose value is less than 1000 (D=500, C=100, L=50, X=10, V=5, I=1).

666 is a member of the indices of prime Pandovan numbers: 3, 4, 5, 7, 8, 14, 19, 30, 37, 84, 128, 469, 666, 1262, 1573, 2003, 2210, ... (sequence A112882 in OEIS).

////////////////////////
    666 is the magic sum, or sum of the magic constants of a six by six magic square, any row or column of which adds up to 111.
    The sum of all the numbers on a roulette wheel is 666.[2]
    666 was a winning lottery number in the 1980 Pennsylvania Lottery scandal, in which equipment was tampered to favor a 4 or 6 as each of the three individual random digits.[3]
    666 was the original name of the Macintosh SevenDust computer virus that was discovered in 1998.
    In the Bible, 666 is the number of talents of gold Solomon collected each year (see 1 Kings 10:14, 2 Chronicles 9:13).
    In the Bible, 666 is the number of Adonikam's descendants who return to Jerusalem and Judah from the Babylonian exile (see Ezra 2:13).
    The number 666 is a frequent visual element of Aryan Brotherhood tattoos.
    In Kabbalistic Judaism the number 666 represents the creation and perfection of the world. The world was created in 6 days, and there are 6 cardinal directions (North, South, East, West, Up, Down). 6 is also the numerical value of one of the letters of God's name.[4]


//////////////
Some scholars contend that the number 666 is a code for the Roman Emperor Nero.

/////////////
The number of the beast is 666 by William Blake.

///////////////////
Just to point out that the no. 666 is actually DCLXVI in roman numerals, and that D,C,L,X,V and I, in turn, are the first six symbols in the roman numerical system in reverse order (i.e. I, V, X, L, C and D backwards). It's like us writing 9,8,7,6,5,4,3,2,1,0, and then someone coming along to add them all up to get 45!
//////////////////

خطة لك لتستمر في القراءة ..

.. عليك إذا قرأت بعينك 10 صفحات من كتاب كل يوم, وكذلك تفعل مع كتب ثلاثة كل يوم
إذن ..
أنت قراءةً 10*3=30 صفحة باليوم
30*30=900 =؟ كتبا ثلاثة بالشهر؟
=36 كتابا بالسنة؟
*10 من السنين =360 من الكتب؟
لو داومت على هذا ثلاثين عاما .. فلربما تكون قد قرأت ألف كتاب
- والذي لايرى هذا ..
أليس أحب الأعمال أدومها وإن قل
-       هذا غيرُ قراءتك الدائمة للكتاب
.. إن قرأت من القرءان 4 صفحات عقب كل صلاة
ربما تكون قارئه في شهر ..

.. لكن تذكر أن للقرءان تلاوة وقراءة, يجمل بك ويحسن أن تقرأ بأجمل مماتقرأ كتابا عاديا ..

.. تذكر أن لرسول الله حرمةَ ألاتجعل دعاءه كدعائك بعض الناس
لَاتَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا

.. فبنفسك الكريمة السمحة أَتَجْعَلُ دعاءك بالقرءان وتلاوتك وقراءتك له ككتاب؟
لا .. ليس وأنت خير.

الاثنين، 6 يونيو 2011

يسري فودة - Yosri Fouda


لماذا يسري فودة الوجه الأفضل على الشاشة "الآن"؟

لأنه أول جمعة تظاهر، وقف في شرفة مطلة على ميدان التحرير .. تسأله امرأة لهيئة الإذاعة البريطانية .. هي تقف في اعتداد واضح، جدير ببريطانية باردة الملامح بيضاء .. لكنه، هو وقف - عالما كيف يؤثر ويثير .. بخبرة، يحسده عليها الشانئون، يكح .. يتهادى مع ريح وهمية .. يخرج منديلا .. يمسح ..
لن تستطيع أن تفهم كل هذا إلا إذا أدركت أستاذية "هذا الأستاذ"
ولن تفهم هذه النبرات الحذلاء التي حدث بها مصدح الهيئة لاليحادث عربا        ...؟
وبطبع لن تفهم (ماأسميه اعتناء باختيار المفردات)
ولن تفهم (خطاب حضارته) الذي يقدمه إلينا
        ...وإن كان هو يعرف ماالمفروض؟ والمتوقع؟ والحادث؟

---------------------------+
لماذا يجمل بك أن تحذر؟
لأن أي أحد ينطق بخطأ
.. لأن الهوى محتمل
>>.. لأن اسمه بالإنجليزية يواطئ لفظ الفوضى Fouda<<
..لأنني أنا نفسي أحذره
-------------+
لماذا كلامي أنا هنا غير مفهوم لك؟
لأنني لاأحدثك .. بل أحادث، الآن، الذي يقول هذا القول.