ياالله ..

!

Today I look back at a period where I were on  Facebook  saying:

https://www.facebook.com/theserenepoet/posts/169565483088302

facebook.com/theserenepoet/posts/169565483088302

  

Will .. I reply, Muhammad:

Last days I did settle down lots of thoughts,
had my relationships considered ((All of it))


Well .. I know it was 14/1/2011 AND Friday .


But, about "back to 2008" we may do in a while n quite.


BYE

American Life

 Her said:

Do I have to change my name?
Will it get me far?
Should I lose some weight?
Am à gonna be a star?


I tried to be a boy
I tried to be a girl
I've tried to be a mess
I've tried to be the best
I guess I did it wrong
That’s why I wrote this song


This type of modern life
Is it for me?
This type of modern life
Is it for free?


So, I went into a bar
Looking for sympathy
,A little company
,I tried to find a friend
It’s more easily said
It’s always been the same


This type of modern life
Is not for me.
This type of modern life
Is not for free.


American life (American life)
I live the American dream (American dream)
You are the best thing I’ve seen
You are not just a dream (American life)


I tried to stay ahead
I tried to stay on top
I tried to play the part
But somehow I forgot
Just what I did it for
And why I wanted more


This type of modern life
Is it for me
This type of modern life
Is it for free


Do I have to change my name?
Will it get me far?
Should I lose some weight?
Am I gonna be a star?


American life (American life)
I live the American dream (American dream)
You are the best thing I’ve seen
You are not just a dream (American life)


I tried to be a boy
Tried to be a girl
Tried to be a mess
Tried to be the best
Tried to find a friend
Tried to stay ahead
I tried to stay on top

(((Fun it)))

Do I have to change my name?
Will it get me far?
Should I lose some weight?
Am I gonna be a star?


Oh
(((Fun it)))
Oh
(((Fun it)))
Oh
(((Fun it)))
Oh
(((Fun it)))


I’m drinkin’ a soy latte, I get a double shoté
It goes right through my body and you know I’m satisfied
I drive my mini Cooper and I’m feeling super-duper
Yo’, they tell I’m a trooper and you know I’m satisfied
I do yoga and Pilates and the room is full of hotties
So I’m checkin’ out the bodies and you know I’m satisfied
I’m diggin’ on the isotopes, this metaphysics sit is dope
And if all this can give me hope you know I’m satisfied

I got a lawyer and a manager, an agent and a chef
Three nannies, an assistant and a driver and a jet
A trainer and a butler and a bodyguard or five
A gardener and a stylist, do you think I’m satisfied?

I’d like to express my extreme point of view
I’m not a Christian and I’m not a Jew
I’m just livin’ out the American dream
And I just realized that nothin’ is what it seems


Do I have to change my name
Am I gonna be a star
Do I have to change my name


 

القاهرة لعام 2011 الحمقاء

فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّسَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُون

الأولى .. القاهرة 2011

وثانيا، وفيها .. مدينة الكلاب

وثالثا .. كل الناس يعلمون أن الكلب به صفة طيبة الوفاءُ

.. ويعلمون أن الكلب به صفة طيبة إذا مااستعملت في خير، وغير محمودة إن مااستعملت في خير: الكَلَبُ

.. والرابع .. والخامس .. والعشرون ..

أنَّ كَلْبًا يلهث أبدا .. يشير بذيله إشارة "لا" أبدا .. وكلبا عجوزا، فاجتنبه .. وكلبا شيطانيا أسود، لاتنظره ..

It's not always the case ..

It's not always the case

 
- To say Philosophy, breathe Philosophy,
You need to have a Measuring instrument,
Look at the sun, Da Moon, Da Earth, and say your wily foxy theory.

- Actually, this is not the only way,
This is not totally TRUE
This is not the beginning

Am I going to invent my own language?
Since societies speeches are fake, lying, not innocent and not sincere.
 

Humanity doesn't know where they are?
But, The known is "it's drifted far"

A Woman تشرب الخمر كثيرا

 

 

A Woman

غريبةٌ جدا في تصرفاتها،

وإننا نحتار كثيرا في تمييز وجهها،

لأنه يتغير في ملامحه وامتلاءاته كل عام مرتين،

لأنها تشرب الخمر كثيرا

 

....

 

هي تشرب الخمر كثيرا

لهذا تجد وجهها يتغير في ملامحه كل عام مرتين

.. تشرب كثيرا من الخمر

 

Infinity isn't to simplify Infinity is to Absolute it or get it all

Infinity isn't to simplify
Infinity is to Absolute it or get it all

Infinity isn't simple Infinity is equal to/bigger than Ultimate

Infinity isn't simple
Infinity is equalto/biggerthan  Ultimate

Infinity isn't Simplicity Infinity is Absolute

Infinity isn't Simplicity
Infinity is Absolute

 

أحب أن يكون عنواني إحداثيات


 

كنت هناك .. وعرفت أن بعض الظن إثم

كنت هناك ..

أذهب أنا وأحد الناس لننقل خرف أرض حجرات بيته ..

....

وبينما نعمل على نقل الأشياء إلى السيارة إذ بنا نجد هاتفين ..

يهتفون بصياح على قاطن الدور الثامن - أظن -

يهتفون، يهتفون

وكثيرا هتفوا ..

أنظر فوق ..

أدخنة تخرج من نوافذ الطابق الثامن

أحد أخبرهم: بعضكم يصعد يقتحم الشقة التي تحترق بينما لاأحد يجيب هتافاتكم

....

لاأحد أجابهم ..

لم يجبهم أحد ..

....

قال بعض الناظرين لفوق: إنْ ذهبت وحدي ظنوا سرقة

....

أخذنا متاعنا وانصرفنا

....

كان الظن أن بعضهم سيدرك مصيرية الشقة

وأنه سيقتحم ..

وسيُغرق الشقة ماء

وسيُغرق السجاد .. وسيغرق الأثاث

....

http://alexnews.wordpress.com/2011/10/23/%d9%85%d8%b5%d8%b1%d8%b9-%d8%b9%d8%ac%d9%88%d8%b2-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d8%b1%d9%82%d8%a7-%d9%86%d8%aa%d9%8a%d8%ac%d8%a9-%d8%b9%d9%82%d8%a8-%d8%b3%d9%8a%d8%ac%d8%a7%d8%b1%d8%a9

....

كنت هناك .. وعرفت أن بعض الظن إثم ..

وأن بعضه يؤلم ..

وأن بعضه يُهْلك ..

وأن بعضه يَحْرق ..

وأن بعضه يُورث كآبة بعد فرح غبي من هاتف مازح يلتذ بدخان باخرٍ من شقة ..

واللهِ إن بعض الظن إثم

فزورة

أربعة ..

تَنِيْنْ منهمْ مانِعْرَفْ عنْهُمْ شَيْ

التَّنِيْنْ التانيين .. واحِد مِنْهُمْ حَرْدِيْمْ وِالَتانِيْ مَايْحَرْدِمْ

الحَرْدِيْمْ .. حَيْحَرْدِمْ تَلاتينْ

والْمُوْ, مايْحَرْدِمْ غِيرْ وَاحَد

ومع ذلك التلاتين بِيِشْكِيْ الْوَاحَدْ

Am I going to invent my own language?

Am I going to invent my own language?
Since societies speeches are fake, lying, not innocent and not sincere.

Remember Muhammad, None can abstract everything.

There is always a point.

ultimate abstract isn't      .

4
  

מוחמד

محمد

  102
Muhammad

 מוחמד

http://www.gimatria.net/gimatria/מוחמד/

98

" "- Very interesting,
even to a layman.
- You say you're a layman.
But it was you who caught me.
Wasn't it, Will?
LECTER: Do you know how you did it?
WILL: I got lucky.

- I don't think you believe that." "

 

اتفاق تام وحيد لهذا الكاتب: بلال فضل

قبل أن تخرجوا من بيوتكم لكى تذهبوا لهدم كنيسة لن يضر وجودها بإيمانكم، قبل أن تقفوا على النواصى بالسنج والشوم لتعتدوا على المسيحيين، متصورين أن فى ذلك دفاعا عن الإسلام، هل تعرفون تعاليم الدين الذى تتصورون أنكم تدافعون عنه؟ أين أنتم من الرسول صلى الله عليه وسلم، الذى عندما جاءه وفد من نصارى الحبشة أنزلهم فى المسجد وقام بنفسه على ضيافتهم وخدمتهم إكراما منه لهم لأنهم أكرموا أصحابه، وعندما جاء وفد نصارى نجران إليه فعل معهم نفس الأمر وسمح لهم بإقامة صلاتهم فى المسجد، فكانوا يصلون فى جانب منه، ورسول الله والمسلمون يصلون فى جانب آخر. أين أنتم من حديثه الذى رواه البخارى أن من قتل قتيلا من أهل الذمة حرم الله عليه الجنة؟ هل تعرفون أن الرسول عليه الصلاة والسلام، لما وجد بين غنائم حصن خيبر نسخا من التوراة بعد فتحه أمر بردها إلى اليهود لكى يعلموا أولادهم دينهم؟ هل تعرفون أن هناك آيات فى القرآن نزلت تعاتب الرسول وتطلب منه أن يستغفر الله لمجرد أنه كاد يدين يهوديا بالسرقة ظلما لمصلحة رجل من الأنصار، «إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما»؟ أين أنتم من سيدنا عمر بن الخطاب الذى رفض أن يصلى فى كنيسة القدس لكى لاتتخذ من بعده مسجدا؟ وعندما شكت إليه امرأة مسيحية من سكان مصر، أن عمرو بن العاص قد أدخل دارها فى المسجد رغما عنها، لم يهتم بتبريرات عمرو بأن مصلحة المسلمين تقتضى ذلك بسبب ضيق المسجد، وأنه عرض عليها أموالا طائلة فلما رفضت، هَدَمَ بيتها ووضع قيمة الدار فى بيت المال، لكن عمر بن الخطاب أمره أن يهدم البناء الجديد من المسجد ويعيد إلى المرأة المسيحية دارها كما كانت. من يفعل ذلك الآن فى عصر نزع الملكية للمنفعة العامة؟ (راجع مصطفى السباعى فى كتابه «من روائع حضارتنا» وفهمى هويدى فى كتابه «مواطنون لاذميون»). أين أنتم مما حدث فى كنيسة يوحنا الكبرى فى دمشق التى أصبحت الجامع الأموى فى ما بعد، وقد رضى المسيحيون حين الفتح أن يأخذ المسلمون نصفها، ورضى المسلمون أن يصلوا فيها صلاتهم، فكنت ترى فى وقت واحد أبناء الديانتين يصلون متجاورين، هؤلاء يتجهون إلى القبلة وأولئك يتجهون إلى الشرق؟ أين أنتم من أيام الخلافة الإسلامية التى كان معيار تولى المناصب فيها الكفاءة لا الدين، لدرجة أن المستشرق آدم ميتز فى كتابه عن الحضارة الإسلامية فى القرن الرابع الهجرى يقول تعليقا على ملاحظته كثرة العمال غير المسلمين فى الدولة الإسلامية: «كأن النصارى هم الذين يحكمون المسلمين فى بلاد الإسلام»؟ ألستم تحرمون سب سيدنا معاوية كاتب الوحى، فما بالكم تتناسون أنه أسند الإدارة المالية فى دولته لأسرة مسيحية توارث أبناؤها الوظائف لمدة قرن من الزمان بعد الفتح الإسلامى؟ هل تعلمون أن المجتمع الإسلامى فى عصور قوته لم يوفر حرية العبادة لليهود والمسيحيين فقط، بل وفرها للبوذيين والهندوسيين والزرادشتيين وأصحاب الديانات الأرضية، وقد كان للمجوس فى القرن الرابع الهجرى كاليهود والنصارى، رئيس يمثلهم فى قصر الخلافة ودار الحكومة، بل إن الفقهاء قبلوا زواج المجوسى من ابنته ما دامت شريعته تبيح ذلك، فى «المغنى» لابن قدامة أن مجوسيا تزوج ابنته، فأولدها بنتا، ثم مات عنها فكان لها الثلثان مما ترك، وهو الأمر الذى أثار حفيظة الخليفة عمر بن عبد العزيز، فكتب إلى الحسن يسأله ما بال من مضى من الأئمة قبلنا، أقروا المجوس على نكاح الأمهات والبنات، فكتب إليه الحسن قائلا: أما بعد، فإنما أنت متبع ولست بمبتدع، يعنى أن الرسول عاملهم كأهل ذمة، لهم شرائعهم الخاصة التى أقروا عليها، وهو ما تؤكده إشارة أبى عبيد صاحب الأموال إلى قول عبد الله بن عون: سألت الحسن البصرى عن نيران المجوس، لم تركت؟ قال: على ذلك صولحوا. وهانحن فى أيام مثل تلك الأيام نرى واحدا من أعظم علماء الفكر الإسلامى هو أبو الريحان البيرونى يروى كيف عثر على كتاب من كتب مذهب المانوية يتضمن كيدا للأديان والإسلام من بينها، ولكنه لايطالب بمصادرته أو حرقه، بل يقول «فغشينى له من الفرح ما يغشى الظمآن من رؤية الشراب»، إنه هنا فرح العالم الواثق من دينه وحجته، والذى يعلم أن دينا يهزه كتاب هو دين لم يرسخ فى قلب المؤمن به. كيف تهون عليكم النفس الإنسانية التى كرمها الله؟ كيف تنسون أنكم تنتمون إلى دين كرم الطير والحيوان فإذا بكم تهينون الإنسان الذى كرمه الله؟ يقول الشيخ محمد الغزالى «كل إنسان له فى الإسلام قدسية الإنسان، إنه فى حمى محمى وحرم محرم، ولا يزال كذلك حتى يهتك هو حرمة نفسه بارتكاب جريمة ترفع عنه جانبا من تلك الحصانة، وهو بعد ذلك برىء حتى تثبت جريمته، وهو بعد ثبوت جريمته لايفقد حماية القانون كلها، لأن جريمته ستقدر بقدرها، ولأن عقوبته لن تجاوز حدها، فإن نزعت عنه الحجاب الذى مزقه هو فلن تنزع عنه الحجب الأخرى، بهذه الكرامة يحمى الإسلام أعداءه كما يحمى أبناءه وأولياءه، إنه يحمى أعداءه فى حياتهم، ويحميهم بعد موتهم… هذه الكرامة التى كرم الله بها الإنسانية فى كل فرد من أفرادها، هى الأساس الذى تقوم عليه العلاقات بين بنى آدم». يقول الأستاذ فهمى هويدى معلقا: «فى ظل ذلك نقرأ القصة التى يسجلها البخارى من أن النبى قام من مجلسه تحية واحتراما لجثمان ميت مر أمامه وسط جنازة سائرة، فقام من كان قاعدا معه، ثم قيل له فى ما يشبه التثبت ولفت النظر: إنها جنازة يهودى، عندئذ جاء رد النبى واضحا وحاسما: أليست نفسا؟ أليس إنسانا من خلق الله وصنعه؟ ومن هذا المنطلق كان عقاب سيدنا عمر لواليه عمرو بن العاص عندما ضرب ابنه صبيا قبطيا، فأصر عمر على أن يقتص الصبى القبطى من ابن الوالى قائلا له اضرب ابن الأكرمين، ثم وجه تعنيفه إلى القائد المسلم، قائلا: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا». وقد استحضر الإمام على بن أبى طالب تلك المعانى فى كتابه إلى مالك الأشتر حين ولاه مصر بعد مقتل محمد بن أبى بكر عندما قال له «وأشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم، واللطف بهم، فإنهم صنفان، إما أخ لك فى الدين أو نظير لك فى الخلق». اللهم اغفر لبعض قومى فإنهم لا يعلمون عن أى دين يدافعون.  بلال فضل belalfadl @ hotmail.com المصدر tahrirnews.com/مقالات/عن-أى-دين-تدافعون؟/ هذا اتفاق لي مع مقالٍ في سردٍ .. لكن اختلافا ثَمَّ مع باقي الكاتب ... ومراجعة ..،

Am I going to invent my own language?

Am I going to invent my own language?
Since societies speeches are fake, lying, not innocent and not sincere.

I mean .. I, as a human-إنسان في أحسن تقويم, have:

دِينُ الْقَيِّمَةِ

.. ولديني مبادئ

ولديني شريعة .. ولشريعة ديني مقاصد

ولأي إنسان أن يتوغل في هذا الدين برفق

إنه شديد ..

وإنه دانٍ لك ..

وإنه محكم النصوص ..

وإنك ستغترفه كما تشاءُ ..

وستستطيع أن تعبد خالقك الحق ..

وستعرف ماذا أراد الله بك بهذا الدين ..

الله خالقك ..

وستعرف ماأنت؟ ولماذا خلقك الله؟ وماالسماء والأرض؟ وكيف تعبد الله؟

3

 

Am I going to invent my own language?

Am I going to invent my own language?

Since societies speeches are fake, lying, not innocent and not sincere.

I do judge/measure societies absolutely, after I see its heads.

Heads of the world are nothing ..

They don't have God in theirs ..

ألاكُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَهَ باطِلُ         وَكُلُّ نَعيمٍ لا مَحالَةَ زائِلُ

They may believe in God ..

But .. Devil, also, believes in God

More than this 

الشيطان يعترف بربوبية الله

قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي

More to go >>

فالشيطان يقسم بالعزة .. ولاتُقْسِمُ إلابعزيز

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ

So, Believing in the existence/entity, doesn't require considering 

الإيمان

إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (102) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103)

2
 

Am I going to invent my own language?

Am I going to invent my own language?
Since societies speeches are fake, lying, not innocent and not sincere.

أمجتمعُ .. أنتَ كما قال الله تعالى

وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103)

1